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【必要の場をツクル設計事務所】－長尾アトリエ の 長尾 です。
立場によって見え方は変わる
遠山家を訪れたことのあるヒトは、マルクスの＂労働略奪説＂に、反論した経済学者だけではありませんでした。
官僚をやめたあと、日本の＂民俗学の先駆け＂と称される岩手県遠野地方に伝わる＂伝承＂を記した「遠野物語」を執筆し、日本の民俗学の開拓者となった＂柳田國男＂も訪れていました。
いまから100年ほど前、遠山家を訪れた柳田は、そのときの様子を＂木曾より五箇山へ＂という文章に残しています。
そこでは、大家族制は＂奇＂などどして有名だが、必ずしも＂奇＂ではない。と、前記の経済学者とは真逆の感想を記しています。
さらに、江戸時代にタイムスリップしたかのごとく読者向けに、ロマンチックな様子として紹介していた雑誌に対し、極めて＂クラシック＂なり。と、現実的な表現もしていました。
経済学者と柳田國男は、10年以内の同じ頃に、同じ場所を訪れ同じ＂遠山家＂を見ているのに、＂経済＂と＂民俗＂という異なる＂立場＂によって目に映るものが真逆になるのですね。
その後しばらく＂遠山家＂は、大家族の＂標本＂のように扱われ、合掌造りの建物の中で、最も多くの文献で紹介されることとなったのです。
この影響で、見物客が次々に訪れることになり、絵葉書を販売するなどの一方で、増加し続けるヒトの数に耐え兼ね、観覧を固く断ることもありました。
その結果、一般の見学者たちは、昭和42年の＂民族館＂としてのオープン前には、絵葉書が売られている様子に、＂驚きもし、嘆かわしくも思う＂。などと。。
オープン後には、生活のない民家にはいっても、昔訪れたときにはあった人間の＂ぬくもりを全く感じるコトができなかった＂。などと。。
新聞、雑誌によって刷り込まれたイメージによって、勝手な感想を述べていました。
このような紆余曲折を経て、昭和46年に、国の＂重要文化財＂に指定されます。
しかし、平成12年頃を境に徐々に、見学者の数も減少し、世界遺産として＂荻町＂が注目される一方で、大家族の代名詞としての＂遠山家＂は、新聞、雑誌などでの扱われ方が、曖昧になっていくことになるのです。。。
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